English & other languages: click here!

1 Timotheüs 6 - Rijkdom en Godsvrucht

Dienstknechten die het slavenjuk dragen........  van hen wordt verwacht dat zij hun meesters respecteren. In de Bijbel, die ik als Gods Woord volledig wil erkennen staat: "alle eer waardig achten". Ik kan me niet aan de indruk onttrekken dat hier ergens aan de brontekst is gesleuteld. Er bestaan heel veel handschriften van het Nieuwe Testament, dus dat lijkt me heel goed mogelijk. Er is er maar Eén die alle eer waard is, en dat is onze God. Hem zij de hoogste eer! Als het gaat om een goede meester - in het Grieks wordt het woord 'despoot' gebruikt - dan is deze ook eer en respect waard. En dat vooral in de verhoudingen van die tijd! Er zal zeker getuigenis uitgaan van een gelovige slaaf naar zijn ongelovige meester, als hij hem zoveel mogelijk op een goede manier ten dienste staat.  Maar van wie mishandeld en uitgebuit wordt kan men geen eer, en al helemaal niet 'alle eer' verwachten. Hooguit gehoorzaamheid vanuit een hart waarvan de hoogste eer naar God uitgaat. ".....als iemand dient, dan als iemand die dient uit kracht die God schenkt" 1 Petrus 4:11. Zie ook Kolossenzen 3:22-24. Als de slaaf zijn meester dient 'als voor de HEERE', zal de Naam van God en de leer niet gelasterd worden.
In de brief aan de Korinthiërs schrijft Paulus dat je de gelegenheid te baat moet nemen als je vrij kunt komen van de slavernij:

De Bijbel verkiest de vrijheid boven de slavernij, maar werpt bestaande maatschappelijke verhoudingen niet revolutionair omver. ‘Niet door kracht, noch geweld, maar door mijn Geest’  Zach. 4:6

zij die gelovige meesters hebben....... Gelovige meesters moeten hun slaven niet minderwaardig behandelen. In Christus zijn ze broeders. De gelovige slaaf zal des te meer reden hebben om zijn meester op een goede manier ten dienste te staan. Ze hebben ook een gezamenlijke verantwoordelijkheid naar de ongelovige medeslaven. Daarom moet de gelovige slaaf geen voorkeursbehandeling krijgen. De gelovige meester en de slaaf weten van elkaar dat ze delen in de  genadegaven die Yeshua voor hen verworven heeft door Zijn offer aan het kruis. Timotheüs moet deze dingen aan hen onderwijzen en hen bemoedigen.

Wie zich met de Bijbel bezig houdt zal ongetwijfeld ook hoogmoedige betweters tegen gekomen zijn. In feite verzet men zich tegen Gods Woord. Het geeft een kick, als je door discussiëren en overtroeven je gelijk kunt halen. Op de scholen word je hier en daar al getraind in het discussiëren en vasthouden van een stelling, zelfs al deugt die 'stelling' niet. Zo wordt een ziekelijk gedrag ontwikkeld die zich uit in een vijandige woordenstrijd.  Het resultaat is....
afgunst, ruzie, lasteringen en kwaadaardige verdachtmakingen...... zulk gedrag is ronduit satanisch (verdorven gezindheid), de dwaalleraren in Efeze kennen zelf de waarheid niet meer, want ze worden beheerst door een leugengeest (2 Timotheüs 3:8). 

Sommigen denken dat de godsvrucht een bron van winst is...... het kan een zucht naar aanzien zijn of naar rijkdom. Dat is een ander aspect. Dit verlangen kan worden aangemoedigd door dwaalleraren met een welvaartsevangelie, en wat in deze brief vaker aan de orde kwam: de gnostische leer. Die zou mensen een hogere spirituele ervaring geven, wat door de beoefenaars dus ook als 'winst' beschouwd kan worden. Het komt erop neer dat ze van God bepaalde zegeningen willen ontvangen, maar dat ze aan de Gever van zegeningen geen boodschap hebben. 

Valse leraren lieten zich doorgaans royaal betalen voor hun onderwijs, geldzucht was hun belangrijkste motief (Rom. 16:18; Titus 1:11; Lukas 16:14). Paulus geeft een duidelijk en dringend advies:  "Wend u af van dit soort mensen!"

wij hebben niets de wereld ingedragen..... dat is eigenlijk een soort spreuk. Job en Salomo zeiden ook al zoiets (Job 1:21 - Prediker 5:14). Het betekent natuurlijk dat alles wat je hier op aarde verwerft aan rijkdom, wat je produceert, moet je achterlaten. Het is dus beter je te richten op de eeuwige dingen, want die gaan niet verloren bij je sterven. Dat is het schatten verzamelen in de hemel waar 'mot en roest' niet bij kunnen komen (Matth. 6:19-20).  Daarom is het goed om tevreden te zijn met het eenvoudige, met voedsel en kleding. In de NBG staat: "Als wij echter onderhoud en onderdak hebben, dan moet ons dat genoeg zijn".  Het Griekse woord 'skepasmata' wordt zowel voor kleding als voor onderdak gebruikt (even opgezocht). 

Maar wie rijk willen worden, vallen in verzoeking....... als je gedachten zich voortdurend op geld richten dan wordt het hoog tijd om dat eens met God te bespreken!  De begeerte naar rijkdom kan ons zo gaan beheersen dat we steeds verder raken van de HEERE, maar ook van onze naaste familieleden (zie Matth. 13:22 en Matth. 16:26). Het is een valstrik die satan voor je neerlegt. Als er geen bekering plaatsvindt word je een vreselijk mens die voor eeuwig verloren gaat; verderf en ondergang!  

U echter, o mens die God toebehoort, ontvlucht deze dingen....... maar jij Timotheüs moet je niet door geldzucht laten leiden, jij behoort God toe.  Loop weg bij verleidingen. Laat Gods gerechtigheid je steeds als doel voor ogen staan. 
Jaag godsvrucht, geloof, liefde, volharding en zachtmoedigheid na........ Timotheüs moet op alle terreinen van het leven alert zijn. Want satan zal graag een dienstknecht van God willen laten struikelen. In 2 Timotheüs 2:22 krijgt Timotheüs dezelfde aanmoediging om gerechtigheid enz. na te jagen.

Grijp naar het eeuwige leven, waartoe u ook geroepen bent......  Het eeuwige leven grijpen in de dagelijkse dingen, die ons overkomen, betekent: de deugden die hier genoemd worden werkelijkheid te laten zijn en daar gebruik van maken. Dat 'grijpen naar' houdt een gedrevenheid in, een actieve, waakzame houding. Zie Filippenzen 3:13-14. Het is in het geloof de stap op het water durven te zetten als Yeshua zegt 'kom'! (Math. 14:29)

waartoe u ook geroepen bent ......  die roeping kwam ook in verband met het strijden van de goede strijd ter sprake in:

Ik beveel u voor God, Die alle dingen levend maakt, en voor Christus Jezus, Die onder Pontius Pilatus de goede belijdenis afgelegd heeft........ een bevel in het ontoegankelijke licht van de God van het leven en onwankelbaar Getuige van de Waarheid voor de aardse rechter!

Wat een heerlijke lofprijzing, die ook een veroordeling inhoudt van het onrechtvaardige leugenachtige wereldbestel. Hij, YHWH, Yeshua, is Koning boven alle machthebbers van onze tijd en van alle tijden. Paulus heeft waarschijnlijk Deut. 10:17 en Psalm 136:2-4  onder ogen gehad.

Beveel de rijken in deze tegenwoordige wereld dat zij niet hoogmoedig zijn...... na de lofprijzing keert Paulus weer terug naar de realiteit van deze tijd en met name in Efeze. Onder de gelovigen zijn ook rijke mensen. Het gevaar hoogmoedig te worden en te vertrouwen op je rijkdom is niet denkbeeldig. Die rijkdom kun je zomaar kwijtraken. En wat is een kapitaal op de bank en een dure villa vergeleken met de rijkdom van genade en de vrede die er is in de omgang met de levende God?
Die ons alle dingen in rijke mate verschaft om ervan te genieten.... we mogen genieten van wat God geeft en Hem ervoor danken. Hij geeft het om goed te doen, rijk te zijn in goede werken. Hij geeft het ook om vrijgevig te zijn en bereid om samen te delen. Dat maakt het leven zinvol. Dat is beter dan je voortdurend zorgen te moeten maken om je saldo op de bank. Dan ben je op jezelf gericht en dat gaat ten koste van je relatie met God en broeders en zusters.

Zo verzamelen zij voor zichzelf een schat....... Die schat heeft met het eeuwige leven te maken. Dan heb je werkelijk een zekere toekomst! Yeshua zei het al:  

Paulus raad aan Timotheüs over het najagen van geld, wat die dwaalleraars doen: "laat dat maar aan hen over en wees jij maar tevreden met je werk als dienaar van het evangelie. Grijp naar het eeuwige leven, waartoe je ook geroepen bent!"

O Timotheüs, bewaar het u toevertrouwde pand...... Het slot van deze brief aan Timotheüs is een uit het hart gegrepen oproep om trouw te zijn aan de prediking van het evangelie. Het woord 'pand' houdt in dit verband 'geld en goederen' in. Paulus weet hoe moeilijk het is om stand te houden tussen die zelfverzekerde welbespraakte dwaalleraren. In het licht van Gods Woord is hun spreken verwerpelijk, onheilig en zinloos. Ze schermen met het woord "gnosis" = kennis, en willen de gelovigen inpalmen. Maar de kennis die zij tentoon spreiden is het niet waard om 'kennis' genoemd te worden. "Wend je ervan af!" zegt Paulus.

Sommigen, die deze kennis verkondigden, zijn van het geloof afgeweken...... Er zijn blijkbaar enkele gelovigen die gingen meepraten met deze dwalende woordenkramers, en zij verloren hun geloof in hun Verlosser en Zaligmaker Yeshua de Messias.

Ida