English & other languages: click here!

1 Timotheüs 3 - Vereisten voor opzieners en diakenen

Dit is een betrouwbaar woord....... deze uitdrukking die Paulus wel vaker gebruikt benadrukt dat het om een belangrijke boodschap gaat. Nu is er wel onzekerheid of deze uitdrukking nog bij het einde van hoofdstuk 2 behoort, het moederschap, of dat Paulus het verlangen naar een opzienerstaak zo belangrijk vindt. 

als iemand het verlangen heeft om opziener te zijn...... het woordje 'ambt' eruit gelaten, dat hoewel de HSV vertaling dat wel gebruikt, het niet in de grondtekst genoemd wordt. De Bijbelvertalingen, met uitzondering van de NBV, hebben het toegevoegd! Voor mijn gevoel wordt er door zo'n wereldse titel teveel gezag en eer aan toegekend. Dit valt ook onder de uitspraak van Yeshua: "want één is uw Meester en gij zijt allen broeders" (Mattheüs 23:7). 

Het verlangen om opziener te zijn moet wel uit Gods Geest komen. Het is al te vaak voorgekomen dat een dergelijk verlangen voortkwam uit het boven anderen willen staan, belangrijk te willen zijn en zelfs macht te willen uitoefenen. Zulke mensen beroepen zich onterecht op deze tekst en voelen zich daarin bevestigd in hun verlangen. Een verlangen kan ook ontstaan doordat men ziet dat de gemeente neigt af te wijken van de Bijbelse koers. Je zou het graag willen bijsturen. Het verlangen kan verder inhouden om ouderen en zieken te bezoeken en te bemoedigen. Hoewel je dit ook kunt doen als je geen oudste bent. 

Een opziener nu moet onberispelijk zijn........ God heeft specifieke verwachtingen van opzieners in de gemeente.Zij mogen niet willekeurig worden gekozen, ook niet alleen omdat ze zich vrijwillig aanmelden, noch omdat zo'n functie aanzien geeft, zelfs niet omdat ze 'natuurlijke leiders' zijn. Het gaat ook niet aan om iemand te kiezen vanwege zijn talenten waarmee hij in de wereld succes heeft.

de man van één vrouw, beheerst, bezonnen..... aan zijn levenswandel moet te zien zijn dat Gods Woord de leidraad in zijn leven is. Hij heeft niet meer dan één vrouw en is daar trouw aan, heeft de gave van zelfbeheersing (Galaten 5:22); hij is wijs en bezonnen, omdat de wijsheid van God in zijn hart is uitgestort....... eerbaar, gastvrij, bekwaam om te onderwijzen...... hij gedraagt zich een kind van God waardig; hij verdiept zich in de noden van medegelovigen en is samen met zijn vrouw gastvrij (Romeinen 8:13); hij heeft bovendien de gave van de Heilige Geest om onderwijs te geven. Als gemeenteleden deze geestelijke en praktische gaven bij zo iemand opmerken zal dat meteen een innerlijke verbondenheid geven. Zo iemand is te vertrouwen.

Hij moet goed leiding geven aan zijn eigen huis.......  als het thuis niet goed functioneert, dan zal het in de gemeente ook niet goed gaan. Het eigen gezin heeft de eerste prioriteit en behoort een goede basis te zijn voor hen die leiding geven in Gods huisgezin.  
zijn kinderen onderdanig houden, in alle waardigheid......... binnen het huisgezin lopen de emoties wel eens behoorlijk uit de hand. Het vereist wijsheid om alles weer in goede banen te leiden en waardig met elkaar om te gaan. 

Hij mag geen pasbekeerde zijn, opdat hij niet verwaand wordt....... Iemand die nog maar kort geleden tot geloof is gekomen heeft nog een heleboel geesteljk voedsel nodig. Hij moet ook nog heel veel ervaren. Als je zo'n pas bekeerde meteen in een belangrijke positie plaatst is satan er als de kippen bij om daar misbruik te maken. De man gaat zich wat verbeelden. Laat zo iemand eerst maar een poos meelopen, zoals Timotheüs dat bij Paulus deed. 

Hij moet ook een goed getuigenis hebben van buitenstaanders........ Mensen buiten de gemeente moeten met respect spreken over iemand die leiding geeft aan de gemeente. Zijn gedrag mag geen aanleiding geven tot spot en laster. Dat zou tot schade van de HEER van de gemeente zijn. Al die dingen kunnen een valstrik van satan zijn. 

De diakenen moeten evenzo eerbaar zijn........ In Handelingen 6:1-6, worden voor het eerst de diakenen genoemd. De apostelen hadden moeite om de dagelijkse hulp aan de weduwen te bieden en zo kwamen ze ertoe om mannen voor die taak in te zetten, die diakenen genoemd werden. 
Ze moeten ook eerbaar zijn...... dat betekent dat ze goed bekend staan. Niet met twee monden spreken..... dat is jezelf tegenspreken in verschillende situaties. Je past je uitspraak aan naar wat de ander wil horen en bent dus niet eerlijk. Dan ben je niet geschikt als diaken. Niet verzot zijn op veel wijn...... een alcoholist is evenmin geschikt als diaken en hetzelfde geldt voor hen die oneerlijke winsten maken.  

het geheimenis van het geloof vasthouden in een zuiver geweten....... kijk, dat is een prima voorwaarde om als diaken dienst te kunnen doen. Hij zal het vertrouwen winnen van hen die hulp nodig hebben en woord en wandel zal van zijn HEER getuigen.

Met het ‘geheimenis van het geloof’ wordt niet bedoeld dat het om een ‘geheimleer’ gaat. Hiermee wordt de inhoud van het Evangelie bedoeld (1 Korinthe 2:6-10). Dit Evangelie blijft onbegrijpelijk als de Heilige Geest ons niet de ogen daarvoor opent.

Ook zij moeten eerst beproefd worden; daarna mogen zij dienen, als zij onberispelijk zijn.......  Gods Woord geeft hiermee aan dat degenen die in aanmerking komen voor deze dienst van hulpverlening, eerst onderzocht moeten worden of zij wel voor dit werk geschikt zijn. Als ze, naar Bijbelse maatstaven, onberispelijk zijn kunnen ze tot deze dienst worden toegelaten. 

De vrouwen moeten evenzo eerbaar zijn......  in vers 11 wordt uitgegaan van vrouwen die diaken zijn. Als hier vrouwen van diakenen bedoeld zouden worden dan is het vreemd dat die eisen niet aan de echtgenotes van de opzieners gesteld worden. De grondtekst heeft het over vrouwen die diaken zijn. In sommige vertalingen is er (hun) aan toegevoegd, maar dat heeft Paukus niet in zijn brief geschreven. Een voorbeeld van een vrouwelijke diaken is Febe:

moeten evenzo eerbaar zijn......    d.w.z. respect hebben voor God en de mensen. Geen kwaadspreeksters...... In het Grieks staat er het woord 'diabolos' (Strong 1228). dus er staat eigenlijk dat ze geen 'duivels' mogen zijn. Een kwaadspreekster/duivel kan niet een door God geroepen dienares zijn. Zelfbeheersing en trouw zijn eigenschappen die opbuwend voor de gemeente zijn.

Dan gaat het in vers 12 en 13 over mannen die diaken zijn:

in Evenals bij de oudsten vereist is, moeten ook de diakenen één vrouw hebben, het echtpaar moet goede leiding geven aan de kinderen en aan hun eigen huishouding.

Want zij die hun dienst goed verricht hebben, maken dat zij hoog staan aangeschreven en veel vrijmoedigheid verkrijgen in het geloof in Christus Jezus...... Hier wordt bedoeld dat de diakenen, (diakonēsantes = na gediend te hebben) een erepositie hebben verworven. Die beloning is niet na hun sterven, maar nu al. Juist door het geloofsrelatie met Yeshua de Messias,  ontvangen ze veel vrijmoedigheid. Het heeft waarschijnlijk betrekking op het verkondigen van Gods Woord (Hand. 4:29; 1 Thess. 2:2).

Deze dingen schrijf ik u, in de hoop spoedig naar u toe te komen...... Paulus had deze zaken liever persoonlijk met Timotheüs besproken, maar hij kon nog niet komen. Daarom heeft hij dit maar schriftelijk doorgegeven. Hij verwacht op redelijke termijn terug te keren naar Efeze, waar hij Timotheüs had achtergelaten, toen hij zelf naar Macedonië vertrok (1 Tim. 1:3). De reis naar Korinthe ging ook meestal langs Macedonië. 
Maar voor het geval dat ik langer wegblijf....... in dat geval weten de Efeziërs alvast hoe ze zich in Gods huis moeten gedragen. De gemeente van Efeze was blijkbaar nog erg jong, omdat ze nog oudsten en diakenen moesten aanstellen. Er is wel verondersteld  dat deze brief aan het eind van Paulus bediening is geschreven, maar uit dit gegeven lijkt dat anders te liggen.
hoe men zich moet gedragen in het huis van God....... de gemeente wordt wel vaker "het Huis van God' genoemd (Heb. 3:6). Het gaat hier om het 'huisgezin van God'. De uitdrukking 'de levende God' is afkomstig uit het eerste testament:  Psalm 42:3 en Psalm 84:3, als tegenovergesteld aan de afgoden die niet kunnen horen en zien en geen bemoeienis met de mensen hebben.   

zuil en fundament van de waarheid....... dit is de titel die aan de Gemeente van God is gegeven waarmee ze tot instrument wordt gesteld om de waarheid, die Yeshua is, te verkondigen en uit te dragen.

HUISGEMEENTEN..... (uit allaboutgod.com)

De gemeente wordt het "huisgezin van God" genoemd (1 Timoteüs 3:15). Zij deelden de maaltijden met elkaar (Handelingen 2:46, 1 Korintiërs 11:20-21). Zij leefden en woonden samen (Handelingen 2:44-46) en als een gezin zorgden zij voor elkaar en hielden zij enorm van elkaar (1 Petrus 1:22). Het is dan ook niet verrassend dat de Nieuwtestamentische gemeentes gewoonlijk in de huizen van gelovigen bijeenkwamen.
Hier volgen enkele voorbeelden van huisgemeenten in het Nieuwe Testament:

• Lydia's huis (Handelingen 16:40)
• Een bovenkamer (Handelingen 20:8)
• Het huis van Prisca en Aquila (Romeinen 16:3-5; 1 Korinthe 16:19)
• Nymfa's huis in Laodicea (Kolossenzen 4:15)
• Archippus' huis (Filemon 2)

In deze eindtijd gebeurt het door allerlei omstandigheden veel vaker,, dat gelovigen niet meer in georganiseerd kerkverband bij elkaar komen, maar in kleinere groepjes. Naarmate de verdrukking gaat toenemen zal ook deze manier van samenkomen toenemen. De eisen die in dit hoofdstuk aan de oudsten en diakenen worden gesteld, zijn dan ook steeds meer - voor zover mogelijk - van toepassing op ieder lid afzonderlijk. 

En buiten alle twijfel, groot is het geheimenis van de godsvrucht........  eerst maar eens opgezocht wat de betekenis is van het woord 'godsvrucht':
"Het Griekse woord eu-sebia is opgebouwd uit twee woorden: eu betekent goed en het woord sebeia betekent verering. Eusebia is dus letterlijk: goede verering. Goede verering is God als GOD vereren en Hem de plek geven die Hem toekomt. God als God verheerlijken en danken (Rom.1:21). Hij is de Schepper, Plaatser en Beschikker van alles.
Godsvrucht heeft dus te maken met een juist beeld van God en daarom is het belangrijk dat wij uit de Schrift leren wie Hij is." (Gezonde woorden)
Iedere gelovige die de begeerte heeft om God te vereren op de manier die God ons zelf in de Bijbel leert, zal hebben gemerkt deze houding iets is gaan uitwerken in zijn hart, in zijn omstandigheden, in zijn kijk op de dingen om hem heen en in de wereld. Dat is de geheime werking van Gods Heilige Geest in ons. Dat wordt heel duidelijk uitgedrukt in  

Dan volgt er een samenvatting van wie Yeshua is in zes korte zinnen. De cadans in de oorspronkelijk Griekse zinnen zou kunnen wijzen op een lofgezang in de gemeente van Efeze:

Ida